#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>למסקנא במה נחלקו ר""י ור""ט אם מותר לשמט נגר מפתח לפתח?</div>"	"<div>לרבא איכא למימר דקודם התרת כלים (ומ""מ קאמר ר""ט הרי הוא ככל הכלים דהיינו כעין כוסות וקערות),<br>ולאביי נחלקו בחצר שאינה מעורבת אי תוך הפתח כלפנים או כלחוץ.</div>"	דף קכד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>לדעת ר""נ כיצד מותר לטלטל קערות לאחר האכילה?</div><div></div>"	"<div>לאביי מידי דהוי אגרף של רעי,<br>ולרבא דאף לר""נ צורך מקומו כתשמישו המיוחד חשיב.</div>"	דף קכד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>מדוע אסור לטלטל בקעת לצורך גופו בשבת?</div><div></div>	<div>משום דדבר שמלאכתו לאיסור ואין לו תורת כלי אסור לטלטלו בשבת.</div>	דף קכד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>האם יש חילוק בין יו""ט לשבת לענין דברים שאינם אוכ""נ?</div><div></div>"	"<div>לב""ש אין חילוק,<br>ולב""ה יש חילוק לענין דבר שבשבת מלאכתו לאיסור וביו""ט מלאכתו להיתר.</div>"	דף קכד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>מכבדות של שולחן או מכבדות של בית האם מותר לטלטלן מחמה לצל?</div><div></div>	"<div>מכבדות של שולחן מחלו' אביי ורבא ורב כרבא ס""ל דשרי,<br>ושל בית אסור לכו""ע.</div>"	דף קכד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>כלי שנשבר בשבת או בע""ש מה דינו?</div><div></div>"	"<div>בהו""א בשבת לכו""ע מותר דמוכן אגב אביו ובע""ש מחלו' ת""ק ור""י אי בעינן מעין מלאכתו ראשונה או לאו,<br>ובמסקנא בע""ש לכו""ע שרי דהוכנו למלאכה מבעו""י ומחלו' בשבת היכא דעושה מעין מלאכה אבל לא מלאכתו ראשונה אי חשיב מוכן או נולד.</div>"	דף קכד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>האם מותר להסיק ביו""ט בכלים ובשברי כלים, ומ""ט? (3)</div><div></div>"	"<div>לר""י בכלים מותר דמוכנין ליו""ט ובשברי כלים אסור משום נולד,<br>לר""ש תרווייהו שרי דלית ליה נולד,<br>ולר""נ תרווייהו אסירי דאין כלי ניטל אלא לצורך תשמישו בלבד, (ובתוס' לקמן דף קמו הביאו דאיכא תנא בביצה דסבר דמותר לר""נ, משום דביו""ט לא סבר דבעינן צורך תשמישו).</div>"	דף קכד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>האם מותר לטלטל שברי חרסים בכרמלית או ברה""ר, ומ""ט?</div><div></div>"	"<div>לשמואל לא דאינם כלי אלא בחצר,<br>לרב נחמן בכרמלית מותר דעבידי דיתבי התם וראוי לכסות בו רוק (והוי מעין מלאכתו דהא בחצר חזי לכסויי ביה מנא),<br>ולרבא אפי' ברה""ר מותר דכל שיש עליו תורת כלי בחצר כלי גמור הוא אף ברה""ר.</div>"	דף קכד		
